مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَزْدَقِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ الْأَحْوَلِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ إِمْلَاءً قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ السَّاجِيِّ وَاعِظِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَهُ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَمَرَ تُرْبَتَهُ قَالَ يَا أَبَا عَامِرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ- عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لَهُ وَ اللَّهِ لَتُقْتَلَنَّ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَ تُدْفَنُ بِهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قُبُورَنَا وَ عَمَرَهَا وَ تَعَاهَدَهَا فَقَالَ لِي يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قَبْرَكَ وَ قَبْرَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ وَ عَرْصَةً مِنْ عَرَصَاتِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَ صَفْوَتِهِ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ وَ تَحْتَمِلُ الْمَذَلَّةَ وَ الْأَذَى فِيكُمْ فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ وَ يُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَى اللَّهِ مَوَدَّةً مِنْهُمْ لِرَسُولِهِ أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ الْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي وَ الْوَارِدُونَ حَوْضِي وَ هُمْ زُوَّارِي غَداً فِي الْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدْلُ ذَلِكَ لَهُ ثَوَابُ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأَبْشِرْ وَ بَشِّرْ أَوْلِيَاءَكَ وَ مُحِبِّيكَ مِنَ النَّعِيمِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ بِمَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَ لَكِنَّ حُثَالَةً مِنَ النَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ بِزِيَارَتِكُمْ كَمَا تُعَيَّرُ الزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي لَا نَالَتْهُمْ شَفَاعَتِي وَ لَا يَرِدُونَ حَوْضِي . (شیخ طوسی، 1365،تهذيب الأحكام، ج 6، ص22)
و كالصّحيح منقولست از ابو عامر، واعظ اهل حجاز، كه گفت: رفتم به خدمت حضرت امام جعفر صادق (ع) و سؤال كردم كه يا ابن رسول اللَّه! چه ثواب دارد كسى كه زيارت كند حضرت امير المؤمنين (ع) را و تعمير نمايد تربت آن حضرت را؟ فرمودند كه اى ابو عامر! خبر داد مرا پدرم از پدرش از جدّش از حضرت امير المؤمنين (ع) كه حضرت سيّد المرسلين (ص) فرمودند به من كه يا على! و اللَّه كه ترا شهيد خواهند كرد در زمين عراق و در آنجا مدفون خواهى شد. گفتم: يا رسول اللَّه! چه ثواب دارد كسى كه قبور ما را زيارت كند و معمور سازد و ملازمت آن نمايد و تعاهد آن كند و اهتمام به شأن زيارت آن داشته باشد؟ حضرت فرمودند كه يا ابا الحسن! بدرستى كه حق- سبحانه و تعالى- قبر ترا و قبرهاى فرزندان ترا بقعه ها گردانيده است از بقعه هاى بهشت و عرصه ها از عرصه هاى جنّت و بدرستى كه حق- تعالى- دلهاى برگزيدگان خلق و بندگان خاص خود را مشتاق و محبّ شما گردانيده است كه در راه محبت شما ،مشقت ها و آزارها خواهند كشيد و ايشان عمارت كنندگان قبور شمایند و بسيار به زيارت قبور شما خواهند آمد از جهت رضاى خدا و محبّت رسول او؛ يا على! ايشان مخصوصانند به شفاعت من و ايشان در حوض كوثر بر من وارد خواهند شد و در بهشت ايشان به زيارت من خواهند آمد؛ يا على! هر كه معمور و آبادان دارد قبور شما را و تعاهد آن كند به پاكيزگى و بوى خوش و تعظيم و تكريم، چنان باشد كه يارى كرده باشد حضرت سليمان را بر بناى بيت المقدس، و هر كه زيارت كند قبور شما را چنان است كه بعد از حج اسلام هفتاد حج كرده باشد و چون از زيارت برگردد از گناهان پاك شده باشد مانند روزى كه از مادر متولّد شده بود؛ پس خوشحال باش و بشارت ده محبّان و دوستان خود را به نعمتهاى بسيار و به چيزى چند كه چشم ايشان را روشن كند كه نه چشمها ديده باشد و نه گوشها شنيده باشد و نه در خاطر كسى خطور كرده باشد؛ و جمعى از اراذل مردمان و بدترين خلق خدا سرزنش كنند زيارت كنندگان شما را به سبب زيارت، چنان كه سرزنش مى كنند زناكاران را به زنا؛ اين جماعت بدترين امّت منند؛ ايشان را شفاعت نخواهم كرد و در حوض كوثر بر من وارد نخواهند شد.
برچسب:
نویسنده: آرتین اکبرینژاد